Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf ia berkata: Sufyan pernah berkata: "Apabila seorang wanita mengalami haid pertama kali, ia diposisikan seperti wanita dewasa yang telah mengalaminya". Hal ini kemudian ditanyakan kepada Abdullah, lalu ia menjawab: "Itu (baik wanita yang baru pertama kali mengalami haid maupun wanita dewasa yang sudah mengalami haid) adalah kasus yang sama".

Terjemahan: Telah menghabrkan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Laits dari 'Atha` tentang seorang wanita tua yang melihat (dari kemaluannya) darah, ia berkata: "Itu bukan darah haid".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Al Mubarak telah mengabarkan riwayat itu kepadaku Ibnu Juraij dari 'Atha` dalam hal seorang wanita yang sudah tidak mengalami haid selama tiga puluh tahun, kemudian ia melihat darah (dari kemaluannya), maka ia memerintahkan (untuk menghukumi) nya sebagaimana kasus istihadhah".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Ibnu Juraij dari 'Atha` tentang seorang wanita tua yang melihat darah (dari kemaluannya), ia berkata: "Kondisinya seperti wanita yang mengalami istihadhah, ia melakukan apa yang (mesti) dilakukan oleh wanita yang mengalami istihadhah".

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami Hajjaj telah meneritakan kepada kami Hammad dari Hajjaj dari 'Atha` dan Al Hakam bin 'Utaibah tentang seorang wanita yang berhenti mengalami haid (lantas mendapati darah lagi): "Apabila ia melihat darah (lagi), hendaknya ia berwudhu dan shalat tanpa harus mandi". Abdullah pernah ditanya tentang wanita tua (yang mendapati darah dari kemaluannya), ia menjawab: "Hendaknya ia berwudhu dan shalat, dan apabila ia dithalaq (dicerai), ia harus menjalani 'iddah beberapa bulan".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf ia berkata: Sufyan pernah berkata: "(Masa) suci itu selama lima belas hari".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Al Mu'alla bin `Asad telah menceritakan kepada kami Abu 'Awanah dari Al Mughirah dari Ibrahim ia berkata: "Apabila seorang wanita mengalami tiga kali haid selama satu bulan atau empat puluh malam (hari), ia berkata: 'Apabila ada beberapa saksi yang adil dari kalangan wanita, bahwa ia melihat darah yang menyebabkan haramnya si wanita tersebut untuk mengerjakan shalat berdasarkan kebiasaan haid yang dialami para wanita, maka si wanita yang mengalaminya terlepas dari tanggungan (tidak wajib untuk mengerjakan shalat) ". Abu Muhammad berkata: "Aku pernah mendengar Yazid bin Harun berkata: 'Aku lebih suka (menjadikan masa) suci (yang layak bagi wanita) adalah lima belas hari' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ya'la telah menceritakan kepada kami Isma'il dari 'Amir ia berkata: "Pernah seorang wanita datang kepada Ali untuk mengadukan suaminya yang telah menceraikannya, ia berkata: 'Aku telah mengalami haid dalam sebulan sebanyak tiga kali, maka Ali berkata kepada Syuraih: 'Putuskanlah masalah antara keduanya', ia berkata: 'Wahai amirul mu`minin, (mengapa kamu memerintahkanku sedang) kamu masih di sini? ', ia berkata: 'Putuskanlah masalah antara keduanya', ia berkata: 'Wahai amirul mu`minin, kamu masih di sini? ', ia berkata: 'Putuskanlah masalah antara keduanya', ia berkata: 'Jika ada seorang wanita dari kalangan keluarga yang agama dan amanahnya baik lalu menyatakan bahwa wanita ini telah mengalami haid tiga kali dalam sebulan, lalu ia bersuci setiap kali masa sucinya itu lalu ia mengerjakan shalat, maka itu tidak mengapa baginya (untuk dicerai), namun jika tidak, maka tidak boleh (ia cerai) ', Ali berkata: 'Qaaluun'. Qaaluun dalam bahasa Ramawi artinya 'Kamu sungguh benar' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami 'Amr bin 'Aun dari khalid bin Abdullah dari Khalid Al Hadzdza` dari 'Ikrimah (dalam penafsiran ayat) "WA LAA YAHILLU LAHUNNA AN YAKTUMNA MAA KHALAQALLAHU FII ARHAAMIHINNA" (Dan tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah subhanallahu wa ta'ala dalam rahimnya) -Qs. Al Baqarah: 228-,: 'Maksudnya adalah haid', Dikatakan kepada Abu Muhammad: 'Apakah kamu mengatakan hal itu juga? ', ia menjawab: 'Tidak', dan Abdullah ditanya perihal tentang hadits Syuraih, apakah kamu mengatakan hal itu? ', ia menjawab: 'Tidak', dan ia berkata: 'Bagaimana bisa terjadi tiga kali haid dalam satu bulan? ' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Ibnu 'Ulayyah dari Abdur Rahman bin Ishaq dari Abdullah bin Abu Bakar dari 'Amrah ia berkata: " Aisyah radliallahu 'anha melarang para wanita untuk melihat darah haid pada malam hari, ia juga berkata: "Terkadang ia (darah itu) terlihat kekuning-kuningan atau kehitam-hitaman (keruh) ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepadda kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari Yahya bin Sa'id dari budaknya 'Amrah ia berkata: " 'Amrah memerintahkan para wanita agar tidak mandi hingga kapas (yang digunakan untuk membalut kemaluan) terlihat putih".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf ia berkata: Sufyan berkata: "Warna kehitam-hitaman (keruh) dan warna kekuning-kuningan pada hari-hari masa haid itu merupakan darah haid. Dan segala sesuatu yang ia lihat setelah hari-hari masa haid, baik berupa darah, atau bercak kehitam-hitaman atau bercak kekuning-kuningan, maka darah ia sedang mengalami istihadhah". Abdullah pernah ditanya: "Apakah kamu sepakat dengan pendapat Sufyan?", ia menjawab: "Ya" ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ya'la dari Muhammad bin Ishaq dari Abdullah bin Abu Bakar dari isterinya - Fatimah binti Muhammad -, yang waktu itu berada dalam pemeliharaan 'Amrah, ia berkata: "Seorang wanita dari suku Quraisy pernah mengirim sehelai kain katun yang ada bercak kekuning-kuningan, 'Amrah bertanya kepadanya: 'Apa menurut pendapatmu jika yang terlihat ketika haid hanya darah berwarna seperti ini, apakah sudah dianggap suci? ', ia menjawab: 'Tidak, hingga kamu melihat benar-benar putih bersih' ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abdullah Ar Raqasyi dari Yazid bin Zurai' telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ishaq ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Fathimah dari Asma` ia berkata: 'Kami dahulu pernah tinggal bersamanya, lalu salah seorang dari kami mengalami haid kemudian suci, lalu ia mandi dan mengerjakan shalat, kemudian terlihat bercak kekuning-kuningan, maka ia (Asma`) memerintahkan kepada kami agar kami (jika mengalami haid) meninggalkan shalat hingga kami tidak melihat (dari kemaluan kami) kecuali bercak putih bersih".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ubaidullah bin Musa dari Sufyan dari Ibnu Juraij dari 'Atha` ia berkata: "Bercak warnah keruh, kekuning-kuningan dan darah (yang keluar) pada hari-hari masa haid adalah termasuk darah haid".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Zaid bin yahya bin Ubaid Ad Dimasyqi dari Muhammad bin Rasyid dari Sulaiman bin Musa dari 'Atha` bin Abu Rabah dari Aisyah radliallahu 'anha Bahwa ia pernah berkata: "Apabila ia (seorang wanita) melihat darah (keluar dari kemaluannya), hendaknya ia menahan dari mengerjakan shalat hingga ia melihat (tanda) suci, bercak putih seperti kapas, kemudian ia mandi dan shalat".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abu An Nu'man telah menceritakan kepada kami Hammad bin Zaid dari 'Ashim Al `Ahwal ia berkata: " Al Hasan tidak menganggap bercak kekuning-kuningan, warna keruh kehitam-hitaman, serta darah yang seperti hasil bersihan (cucian) daging sebagai sesuatu apapun (bukan dari darah haid) ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Isa telah menceritakan kepada kami Ibnu Ulayyah dari Ayyub dari Muhammad dari Ummu 'Athiyyah ia berkata: "Kami tidak menganggap bercak kekuning-kuningan dan warna keruh kehitam-hitaman sebagai sesuatu apapun (bukan darah haid) ".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Isra`il dari Abdul A'la dari Muhammad bin Al Hanafiyyah tentang seorang wanita yang melihat bercak kekuning-kuningan setelah masa sucinya, ia berkata: "Bercak kekuning-kuningan yang mendekati kehitam-hitaman itu harus dicuci dan wanita itu harus berwudhu lantas mengerjakan shalat".

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abu Nu'aim dan Hajjaj dari Hammad bin Salamah dari Yunus dan Humaid dari Al Hasan ia berkata: "Tidaklah dalam at tariyyah dianggap sebagai apapun setelah yang mengalaminya mandi kecuali kesucian". Abdullah berkata: "At tariyyah adalah bercak kekuning-kuningan dan kehitam-hitaman (keruh) ".