Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Ya'qub dari Musa bin 'Uqbah dari Nafi' dari Ibnu Umar, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ketika datang ke Mekkah meng-istilami rukun aswad pertama kali beliau melakukan thawaf berjalan cepat tiga kali putaran, dan berjalan biasa empat kali, kemudian melakukan shalat dua rekaat, dan melakukan thawaf antara Shafa dan Marwah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin 'Amr serta Sulaiman bin Daud dari Ibnu Wahb, ia berkata; telah memberitakan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Salim dari ayahnya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ketika datang ke Mekkah meng-istilami rukun aswad, pertama kali melakukan thawaf beliau berjalan cepat sebanyak tiga kali putaran dari tujuh putaran.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad dan Abdur Rahman anak Abdullah bin Abdul Hakam, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Syu'aib bin Al Laits dari ayahnya dari Katsir bin Farqad dari Nafi' bahwa Abdullah bin Umar berjalan cepat ketika berthawaf disaat datang melakukan haji dan umrah sebanyak tiga kali, dan berjalan biasa empat kali. Ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah melakukan hal tersebut.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salamah serta Al Harits bin Miskin dengan membaca riwayat dan saya mendengar, dari Ibnu Al Qasim, ia berkata; telah menceritakan kepadaku Malik dari Ja'far bin Muhammad dari ayahnya dari Jabir bin Abdullah, ia berkata; saya melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berjalan cepat dari satu Hijir kepada Hijir yang lain hingga sampai kepadanya sebanyak tiga kali putaran.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Sulaiman dari Hammad bin Zaid dari Ayyub dari Ibnu Jubair dari Ibnu Abbas, ia berkata; tatkala Nabi shallallahu 'alaihi wasallam serta para sahabatnya datang ke Mekkah maka orang-orang musyrik berkata; demam Madinah telah menjadikan mereka lemah dan mereka menemui keburukan. Kemudian Allah memberitahukan hal tersebut kepada nabi-Nya shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian beliau memerintahkan para sahabatnya untuk berjalan cepat serta berjalan biasa diantara dua rukun. Dan orang-orang musyrik berada di sisi Hijr, kemudian mereka berkata; sungguh mereka lebih tegar daripada sesuatu ini.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Hammad dari Az Zubair bin 'Arabi, ia berkata; terdapat seorang laki-laki yang bertanya kepada Ibnu Umar mengenai meng-istilami Hajar Aswad, kemudian Ibnu Umar berkata; saya telah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengusap dan menciumnya. Orang tersebut berkata; bagaimana pendapatmu apabila saya terdesak atau tersingkirkan? Maka Ibnu Umar radliallahu 'anhu berkata; jadikanlah kata bagaimana pendapatmu berada di Yaman. Saya pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meng-istilaminya dan menciumnya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Al Mutsanna, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Yahya dari Ibnu Abi Rawwad dari Nafi' dari Ibnu Umar bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam meng-istilami rukun yamani, serta Hajar Aswad setiap kali melakukan thawaf

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Isma'il bin Mas'ud serta Muhammad bin Al Mutsanna, mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Khalid, ia berkata; telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullah dari Nafi' dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak meng-istilami kecuali kepada Hajar Aswad serta rukun yamani.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Ibnu Syihab dari Salim dari bapaknya, ia berkata; saya tidak melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengusap bagian Ka'bah kecuali dua rukun yamani.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Al 'Ala`, ia berkata; telah memberitakan kepada kami Ibnu Idris dari 'Ubaidullah serta Ibnu Juraij dan Malik dari Al Maqburi dari 'Ubaid bin Juraij, ia berkata; saya mengatakan kepada Ibnu Umar; saya melihat engkau tidak meng-istilami bagian dari rukun kecuali dua rukun yamani ini. Maka ia berkata; saya tidak melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meng-istilami kecuali kepada dua rukun ini.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin 'Amr serta Al Harits bin Miskin dengan membacakan riwayat dan saya mendengar dari Ibnu Wahb, ia berkata; telah memberitakan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari Salim dari ayahnya, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tidak meng-istilami bagian dari rukun Ka'bah kecuali rukun aswad serta setelahnya dari arah rumah orang-orang Jumah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami 'Ubaidullah bin Sa'id, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Yahya dari 'Ubaidullah dari Nafi', ia berkata; Abdullah radliallahu 'anhu berkata; saya tidak berhenti meng-istilami dua rukun ini semenjak melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meng-istilami keduanya yaitu rukun yamani dan Hajar Aswad, baik dalam keadaan sulit maupun lapang.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami 'Imran bin Musa, ia berkata; telah menceritakan kepada kami 'Abdul Warits, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Ayyub dari Nafi' dari Ibnu Umar, ia berkata; saya tidak berhenti meng-istilami Hajar Aswad baik dalam keadaan lapang maupun sulit sejak melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam meng-istilaminya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Yunus bin Abdul A'la serta Sulaiman bin Daud dari Ibnu Wahb, ia berkata; telah memberitakan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin Abdullah dari Abdullah bin Abbas bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melakukan thawaf pada waktu haji wada' di atas unta meng-istilami rukun menggunakan tongkat.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Bisyr bin Hilal, ia berkata; telah memberitakan kepada kami Abdul Warits dari Khalid dari 'Ikrimah dari Abdullah bin Abbas bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam melakukan thawaf di Ka'bah di atas kendaraan, apabila telah sampai di rukun beliau memberi isyarat kepadanya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Basysyar, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Muhammad ia berkata; telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Salamah, ia berkata; saya mendengar Muslim Al Bathin dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu Abbas, ia berkata; dahulu terdapat seorang wanita yang melakukan thawaf di Ka'bah dalam keadaan telanjang, ia berkata; pada hari ini terlihat sebagiannya atau seluruhnya, dan apa yang terlihat darinya maka aku tidak akan menghalalkannya. Ibnu Abbas berkata; lalu turunlah ayat YAA BANII AADAMA KHUDZUU ZIINATAKUM 'INDA KULLI MASJID. (Al A'raaf: 31)

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Abu Daud, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Ya'qub, ia berkata; telah menceritakan kepada kami ayahku dari Shaleh dari Ibnu Syihab bahwa Humaid bin Abdur Rahman telah mengabarkan kepadanya bahwa Abu Hurairah mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Bakr pernah mengutusnya saat musim haji, tepatnya saat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menunjuk Abu Bakar sebagai amiirul hajj. Itu terjadi sebelum haji wada'. Abu bakar mengutus Abu Hurairah bersama beberapa orang untuk mengumumkan kepada manusia bahwa "Tidak boleh orang musyrik melakukan haji setelah tahun tersebut, dan tidak boleh orang telanjang melakukan thawaf di Ka'bah."

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Basysyar, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Muhammad serta Utsman bin Umar mereka berkata; telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Al Mughirah dari Asy Sya'bi dari Al Muaharrar bin Abu Hurairah dari ayahnya, ia berkata; saya pernah datang bersama Ali bin Abi Thalib ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengirimnya kepada penduduk Mekkah untuk membacarakan ayat Bara-ah. Al Muharrar berkata; apa yang dahulu kalian serukan? Abu Hurairah berkata; kami menyeru bahwa tidak akan masuk Surga kecuali jiwa yang beriman, dan tidak boleh melakukan thawaf di Ka'bah orang yang telanjang, dan barang siapa yang antara dirinya dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam terdapat perjanjian maka masanya hingga empat bulan, kemudian apabila telah berlalu empat bulan maka Allah dan Rasulullah -Nya berlepas diri dari orang-orang musyrik. Dan tidak boleh orang musyrik melakukan haji setelah tahun ini. Saya menyeru hingga suaraku menjadi serak.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Ya'qub bin Ibrahim dari Yahya dari Ibnu Juraij dari Katsir bin Katsir dari ayahnya dari Al Muththalib bin Abi Wada'ah, ia berkata; saya pernah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika telah selesai dari seperti tujuhnya datang ke sisi tempat thawaf kemudian melakukan shalat dua rakaat, dan tidak ada seorangpun antara dirinya dan orang-orang melakukan thawaf.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami Qutaibah, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan dari 'Amr, Ibnu Umar berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam datang kemudian melakukan thawaf di Ka'bah tujuh kali, dan melakukan shalat di belakang Maqam dua rakaat, serta melakukan thawaf antara Shafa dan Marwah. Dan Ibnu Umar berkata; "Sungguh bagi kalian dalam diri Rasulullah terdapat suri tauladan yang baik."